27.第 27 章 叶永昌的日本姨太太(1/2)
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看见叶应澜进来, 一楼的楼面经理立刻过来：“大小姐、姑爷。”
“张叔，我带两位妹妹来逛逛。”
“我派个人过来？”楼面经理说。
“不用。我们自己看。”叶应澜把张叔打发了。
嘉莉把目光投向墙上的一张海报, 烫着卷发的金发女郎，手里拿了一支口红。
“走吧！带你去挑口红。”
她想什么, 嫂嫂立马就知道, 嘉莉高兴地过去抱住嫂嫂的胳膊，把大哥给挤到了一边去。
叶应澜让售货员从柜台里拿出自己两个常用牌子的口红, 丹祺的小支装口红玲珑可爱，颜色鲜嫩，蜜丝佛陀的金色管特别漂亮，唇膏膏体更加滋润, 嘴唇不容易起皮, 颜色沉稳大方。
两个女孩子叽叽喳喳，都在问叶应澜哪个更好看？
叶应澜给她们挑了每个品牌一支，嘉莉跟嘉萱说：“我们换着涂。”
“嫂嫂不买吗？”嘉莉问。
她自然不用买, 结婚的时候, 爷爷奶奶让百货公司专门给她准备了一大堆的东西。不过？叶应澜说：“你们俩一人挑一支给妈妈, 另外给隔壁嘉柔妹妹也带一支。”
“不给嫲嫲带吗？”嘉萱问。
余嘉鸿插嘴：“也带，不能厚此薄彼。”
“嫲嫲用吗？”嘉莉不敢想嫲嫲涂口红的样子。
叶应澜想起余嘉鸿送嫲嫲扶桑花，她笑：“嫲嫲也是姑娘过来的。”
叶应澜和妹妹们挑东西, 余嘉鸿轮到付钱。
一楼逛完, 叶应澜带着他们上二楼，二楼才是今天过来的重点，二楼是面料与时装, 他们上去，唐经理就等着了。
“大小姐来得正好，姑爷的几件长衫已经做好了。本来想明天送到府上，您来了，等下带回去？”
“好啊！”叶应澜点头，“我今天想带妹妹们买几件洋装。”
星洲既有洋人，也有印度人，本地巫人，华人也不少。鸿安百货的时装占了两个楼层，二楼是成衣楼面。
除了挂在墙上出样的洋装，二楼还能见到绚丽多姿的沙丽和本地的纱笼，让两个小姑娘大开眼界。
余嘉鸿看着妹妹们，妹妹们的眼界，哪儿像是余家这样豪富的人家所有的？
他在美国的时候，遇到中国去美国留学的大家千金，一个个摩登又骄傲，自家妹妹们却遵从不见外男的规矩，到外头什么都新奇。
叶应澜给小姑们挑裙子，嘉莉极喜欢嫂嫂身上这件高腰衬衫，叶应澜就帮她挑了类似的泡泡袖衬衫，又选了一条印花喇叭裙。
嘉萱年纪小，叶应澜给她选了粉绿色的蕾丝连衣裙。
妹妹们去换衣服，叶应澜走到余嘉鸿身边：“在想什么呢？”
“你不去读书的话，你说我送嘉莉和嘉萱出去读书，怎么样？”
“你想得不错，我想爸妈也会同意，但是阿公和嫲嫲同意吗？”叶应澜倒是希望小姑们出去，至少避开最难的那几年。
让女孩子漂洋过海去读书，确实有难度，不过在他去国内之前，得安排好。他说：“事在人为。也不着急，慢慢来。”
嘉萱先从里面出来，娇俏的小姑娘穿在蕾丝裙里，可爱甜美。
嘉莉出来，嘉莉是大姑娘了，高腰的衬衫，让她在娴静中带着娇媚。
“可以，都可以。再试试这几件。”
叶应澜又给妹妹们挑了几件催着她们去试，反正就得给妹妹们买舒坦了。
买好了衣服，晚饭是不能在外头吃了。
自从要结婚，叶应澜也被禁足在家，所谓临阵磨枪不快也光，奶奶拼命地收她的性子，她两个多月没有逛街，甚是想念百货公司边上的一家小铺子里做的咖喱泡芙。
百货公司左侧是一家电影院，电影院边上有个小小的铺子，店堂里有四张桌子，店堂外的廊檐下有两张桌子。
余嘉鸿带着妹妹坐在外头，叶应澜进去买咖喱泡芙。
南洋各国人混居，说是咖喱泡芙来自印度，经过本地改良馅料里的咖喱不像印度咖喱那么浓郁，而是更加柔和，酥脆的外皮包裹了香气四溢的咖喱鸡肉馅，味道很好。
妹妹们平日在家要么是家里的菜色，要么是妈妈让人出来买的一些糕点，那也都是大铺子出来的东西，这种街头小吃从未尝过，吃了一个又要了一个。
叶应澜切了一个芋头馅和一个沙丁鱼馅的，对余嘉鸿说：“换个味道吃？”
妹妹们这才恍然，还有其他口味，她们居然连吃两个一样的，嘉萱嗔怪：“大嫂嫂。”
兄妹四人正吃着，听见边上吵吵嚷嚷，叶应澜望过去，是一个身穿和服的女人被人追着推搡。
“打这个日本婆娘。”
“我认得，这是我们隔壁的南洋姐，平时很客气，你们不要乱打人。”
南洋被西方殖民者瓜分之后，洋人在这里开种植园和矿，就从中国和印度引进劳工。
中国南部的福建和广东多山少耕地，男人们过番去种植园、矿山做苦力，女人留在家里等着男人赚了钱汇回家，养活一家老小。
地处日本南部的长崎和熊本一样多山少耕地，哪怕明治维新让日本经济腾飞，一时之间工厂也开不到那里，于是长崎的港口，一群一群的日本女人跟着商船来到南洋，男人在家种地，等着女人汇款回去。在过去的半个多世纪里，南洋的各个岛上充斥着中国和印度劳工，还有日本南洋姐。
随着世界范围内，反对卖春这样丑恶行业存在，日本政府在1920年开始实施废娼，原本垄断了南洋卖春行业的日本娼馆，陆陆续续开始关闭。
数量庞大的南洋姐，要么回日本，然而回到日本的南洋姐，日子并不好过，日本人的思想已经转变，认为这群女人给帝国丢人了，人人唾弃，她们回国之后的生存境况也很糟糕。
因此，很多南洋姐都没回去，而是继续在南洋生活，有的嫁人了过起了普通人的生活，还有的继续做私娼。
从九一八事变，日本入侵东北，南洋华人同仇敌忾，每当看着自己同胞惨死，有些无法控制情绪的华人在街上看见穿着和服的日本女人，破口大骂，甚至动手打人。
她们是被母国抛弃的可怜人，打她们有什么意义？
可群情激愤的人哪里肯听，那个女人靠在廊柱上任由指责，甚至被打骂，叶应澜忍不住想要站起来。
这时一个穿着洋装的女人奔跑过来，护住了那个日本女人，她大喊：“打一个弱女子算什么本事？”
听见这个声音，叶应澜就不站起来了，这个穿着洋装的女人是她爸的日本四姨太山口夏子。
山口夏子老家在日本熊本县的一个山村里，到了十二岁就被父母卖了，被送上船来南洋。
因为没到接客的年纪就在日本娼馆里做侍应，被去寻欢的叶永昌看上，叶永昌将她带出了娼馆。
叶永昌长得好，风流多情，在女人身上也舍得花钱。
山口夏子从山村出来没念过一天书，叶永昌给她请了家庭教师教她，其中还有日本教师，让她学习中国和日本两国礼仪，还送她回日本两年去读女校，学习日本文化。几年时间把她从一个南洋姐打造成了学贯中日的淑女。
有山口夏子在，自己就不去劝了。叶应澜站起来：“我们走了。”
山口夏子护住那个日本女子，她勇敢地向那群人吼：“有本事去战场上分高低，打女人算什么英雄？”
“她在大圣宫里替在华北的日本兵求平安。”有人大吼。
那个日本女人弯腰对着大家鞠躬：“我是给弟弟祈福，并没有冒犯的意思。”
“没有冒犯？你在中国神仙的庙里替杀中国人的日本兵祈福，不怕遭到报应吗？”说这话的人，声音是颤抖的。
随着过番的闽南潮汕人越来越多，他们把风俗带到了南洋，把妈祖、大伯公和大圣爷等神灵请到了南洋，供奉这些神灵的庙宇香火旺盛。
这里就有一座香火很旺盛的大圣宫，大圣爷在华人心目中是嫉恶如仇，惩恶扬善的神灵。听到给一个在华北的日本兵祈福，众人无法控制自己的情绪。
“大圣爷火眼金睛，不怕你弟弟被金箍棒打得魂飞魄散？ ”
“大圣爷会听到你的祷告，他会告诉牛头马面早点把你弟弟勾走。让他少造杀孽。”
“……”
山口夏子听见这样的话，无法忍受：“你们为什么这么恶毒你没有兄弟姊妹吗？你不疼你的弟弟吗？她只是一个疼爱弟弟的姐姐，她流落南洋，回不去，只能在这里用她的方式，表达一个姐姐对弟弟的感情。”
“我们恶毒？难道恶毒的不是把孕妇开膛破肚，把胎儿挑在刺刀上的日本兵？”
“那你去找杀人的人算账。她又没有杀中国人，她是无辜的。”山口夏子跟人对峙。
“这个女人帮日本人，打她！”
众人连带山口夏子都在推搡，叶家的司机上前去挡：“你们放开我家太太。”
愤怒的人怎么能听见这话？
如果是因为日本人穿着和服走过，大家迁怒于她，那么自己帮个忙，让她离开，也-->>
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